Italiano autorita

1. Autorità? Sì, ma…

Quando discutiamo della natura dell’autorità nella Chiesa, non dovremmo chiederci: cosa aveva in mente Gesù?

 Il modo in cui la Chiesa è governata ai nostri giorni corrisponde a ciò che Gesù voleva?

2. Il potere di diffondere il Regno di Dio

Is our ministry first and foremost focussed on bringing about that inner, spiritual transformation in people?

Are we too much preoccupied with the externals of governance, with burocracy, with imposing rules, with administration? .

3. Il potere delle chiavi

Diamo priorità a questa dimensione dell’autorità sacerdotale?

4. Potere di legare o sciogliere

 

Riconosciamo sufficientemente che i leader della Chiesa, compresi i Papi, hanno proclamato degli errori?

Come si può evitare che ciò accada in futuro?

5. Il potere di perdonare i peccati

 

Siamo sufficientemente consapevoli del fatto che l’autorità della Chiesa è un’autorità spirituale? Cioè un’autorità di tipo diverso, un’autorità che deriva da “Dio”, la dimensione più profonda che sta alla base dell’universo, il potere misterioso che pervade la realtà come la conosciamo?

6. Il potere di salvare delle vite

I responsabili delle chiese si rendono conto che un ministero generale alla moltitudine – attraverso le prediche alla messa domenicale, le brevi sessioni in confessionale o le indicazioni pastorali a mezzo stampa – non è sufficiente?

Che dovrebbero creare opportunità per incontrare le persone di persona?

Che dovrebbero dedicare del tempo ad ascoltare le storie individuali delle persone e a risolvere i loro problemi specifici?

7. Il potere di scacciare i demoni mentali

Le guide ecclesiastiche si rendono conto del ruolo speciale che dovrebbero svolgere in questo ambito? Che, senza sottovalutare le competenze degli psichiatri professionisti, le guide spirituali possono e devono dare il loro contributo? Che possono cancellare i sensi di colpa, rassicurare i vacillanti, riportare sulla retta via coloro che si allontanano? Che possono parlare in nome di Dio che è amore?

8. Il potere di liberare

I leader della Chiesa onorano ciò che era prioritario per Gesù?  Si concentrano sull’educazione delle persone a una trasformazione spirituale nella loro mente e nel loro cuore? Le incoraggiano a vivere di amore incondizionato, ad ascoltare lo Spirito, a essere fedeli alla loro coscienza?

9. Non dominata dagli uomini

Gesù avrebbe accettato i ragionamenti errati degli studiosi greci, romani e medievali? Quando ha conferito il potere spirituale ai suoi successori nel ministero, non intendeva forse includere le donne?

10. L’autorità degli insegnanti

L’ordinazione sacerdotale o episcopale non conferisce conoscenze teologiche, nonostante i vescovi si arroghino presuntuosamente il titolo di “dottore in divinità”. Questo vale anche per i papi. Essi dovrebbero quindi ascoltare i consigli offerti da studiosi che hanno studiato a fondo la Sacra Scrittura e altre fonti dottrinali. Pur essendo guidati dallo Spirito a modo loro, i sacerdoti o i vescovi non godono delle conoscenze specifiche acquisite da biologi, psicologi, sociologi e altri accademici. Anche questi sono guidati dallo Spirito. Non è forse vero che i Papi recenti, come Paolo VI, Giovanni Paolo II e Benedetto XIV, hanno scatenato un regno di terrore contro gli studiosi cattolici? Condannando pubblicamente alcuni di loro, chiedendo un “giuramento di fedeltà” all’insegnamento papale prima di permettere agli studiosi di essere ammessi all’insegnamento nei seminari, nei collegi e nelle università.I recenti insegnamenti dei papi sull’uso della contraccezione artificiale nella pianificazione familiare, sull’ordinazione delle donne, sulle unioni omosessuali e così via, sono fortemente contraddetti dagli studiosi cattolici. I leader della Chiesa non dovrebbero ascoltarli con attenzione?

11. Lautorita dei profeti

– Perché i responsabili delle chiese si comportano di solito come se il dono della profezia fosse andato perduto nel nostro tempo? Si rendono sufficientemente conto di dover prestare attenzione a questa voce

– Naturalmente è necessario il discernimento. Alcune persone oneste possono dare consigli che, a un attento esame, si rivelano sbagliati. Ma una molteplicità di voci può essere liquidata così facilmente? Se, ad esempio, come indicano i sondaggi, le voci che chiedono l’ordinazione sacerdotale delle donne sono sostenute da più del 70% dei cattolici nei principali Paesi, non dovrebbero essere ascoltate? Non c’è autorità profetica nelle loro voci.

12. Autorita spirituale latente condivisa da tutti

Perché i responsabili della Chiesa non informano i fedeli che, in circostanze particolari in cui non è presente un sacerdote, qualsiasi membro competente della comunità può presiedere l’Eucaristia?

Perché ai cappellani degli ospedali e delle carceri non viene insegnato di routine che, in circostanze particolari, anche loro possono ascoltare le confessioni e assolvere le persone dai loro peccati?

13. Autorita della comunita

– La fedeltà all’insegnamento di Cristo richiede che siano mantenuti intatti entrambi gli aspetti della chiesa: l’autorità dei ministri e l’autorità della comunità. Un’assemblea senza il ministro di Cristo, come un concilio senza papa o una diocesi senza vescovo, non può essere una comunità di Cristo. Ma il ministro può sostituire la comunità? Può il Papa annullare il Concilio? Può un vescovo ignorare i suoi fedeli diocesani?

– L’enfasi del Concilio Vaticano II sulla collegialità dei vescovi, sulle conferenze episcopali e sulla necessità dei consigli pastorali non è stata forse ampiamente ignorata? Papa Paolo VI non ha forse emarginato l’autorità dei consigli pastorali stabilendo nel diritto ecclesiastico che le loro decisioni sono solo consultive, non deliberative?

14. Lautorita del sensus fidei dei cattolici

– Negli ultimi secoli l’”autorità didattica” della Chiesa non ha forse ignorato del tutto il “senso della fede”?

– E perché rifiutare le informazioni fornite dai sondaggi? Molti sondaggi sono piuttosto sofisticati. Se, come rivelano, fino al 70% dei cattolici che frequentano la chiesa nei principali Paesi crede che le donne debbano essere ordinate sacerdote, questi risultati possono essere ignorati a priori?

15. Una comune dignita

– La Chiesa dei nostri giorni ha riaffermato la dignità uguale di tutti i suoi membri. Abbiamo davvero assorbito tutte le implicazioni di questa affermazione?
“Non c’è in Cristo e nella Chiesa alcuna disuguaglianza di razza o di nazionalità, di condizione sociale o di sesso… E se per volontà di Cristo alcuni sono costituiti maestri, dispensatori di ministeri e pastori per conto di altri, tuttavia tutti condividono una vera uguaglianza per quanto riguarda la dignità e l’attività comune a tutti i fedeli per il sostentamento del corpo di Cristo” (Vaticano II, La Chiesa, n. 32).

– Se pensiamo che una perdita di status sociale implichi necessariamente una perdita di autorità, non è forse che abbiamo frainteso il tipo di autorità a cui Gesù sta pensando? Se l’autorità di Gesù non implicava la rivendicazione di uno status superiore, perché pensiamo che la leadership nella Chiesa ne tragga vantaggio?

16. nessuna immunita dalla legge secolare

– Negli ultimi anni la posizione ufficiale sull’immunità clericale è cambiata, ma lo dimostriamo nei fatti? Se vescovi o sacerdoti fanno del male a un’altra persona, siamo dalla parte del chierico o della vittima?

– Collaboriamo pienamente con le autorità secolari che indagano su comportamenti scorretti o crimini commessi da persone ordinate?

17. Il ministero nei tempi a venire

– Il nostro mondo tecnologico guidato dalla scienza crea nuove possibilità che pongono anche nuovi dilemmi morali. Come dovrebbe rispondere l’autorità spirituale a queste sfide della nostra epoca moderna?

– In questo nuovo clima, i leader della Chiesa ascoltano anche lo Spirito che parla attraverso gli esperti – biologi, psicologi, sociologi e così via?

 

18. Donne ordinate al diaconato

– Perché le autorità ecclesiastiche sono ancora riluttanti a ordinare le donne come diaconi, nonostante tutte le prove schiaccianti della loro validità?

– Perché privare le comunità cattoliche della leadership e del servizio che queste donne potrebbero fornire?

19. Un servizio senza lusso

Le finanze si sono intrecciate con l’autorità nella Chiesa?

Chi controlla le finanze nelle parrocchie e nelle diocesi?

È finanziariamente attraente diventare sacerdote e/o vescovo? Non è forse diventato un motivo per entrare nel ministero in alcuni Paesi?

I sacerdoti e i vescovi devono rendere conto alla comunità dei loro affari finanziari?

20. Non di questo mondo

Dal Concilio Vaticano II molte cose sono migliorate nella Chiesa. Il palanchino del Papa non è più circondato da piume di struzzo imperiali come avveniva in passato. I cardinali non trascinano più una scia rossa di dieci metri lungo il pavimento della cattedrale, come vedevo ancora in epoca preconciliare. Molte ostentazioni sono state ridotte. Ma la sensazione di fondo rimane ancora: “Io sono diverso da voi. Io abito in una sfera più alta della vostra…”?

21. Sermoni

Le nostre omelie domenicali con la lingua di miele annunciano davvero il messaggio di Gesù alle persone del nostro tempo?

I nostri adolescenti e gli adulti istruiti stanno affrontando gravi attacchi da parte dei media ignoranti o spesso ostili alla religione della nostra epoca secolare. Non dovremmo, attraverso i nostri sermoni, affrontare la sfida e proclamare la nostra fede in un modo che abbia senso per i nostri contemporanei?

22. riforma dellautorita parlare con gli oppositori

Quando i leader della Chiesa nel nostro tempo credono di dover condannare certe opinioni come erronee, come fanno allo stesso tempo a fornire sostegno pastorale alle persone che le sostengono?

Cosa fanno i leader della Chiesa per far incontrare i membri delle due ali opposte in uno scambio di opinioni amichevole e fruttuoso?

?